武术在体育教学中的艺术体现

武术在体育教学中的艺术体现

教学是学生与教师的共同活动过程，它不是机械的单向的传授知识，它包含了人与人之间复杂的交流关系。这就使教学活动超出了“科学”的范畴，具有艺术的特点，体育也不例外，那么如何把武术在体育教学中的艺术体现出来，就是我们体育工作者要探讨的问题了。

中国武术是集力学、数学、逻辑、美学等的大成。无论是硬功夫或软功夫，都得从本身的气血和形体出发，再按照武术的理念，作出不同的练功招式。中国武术家其实是自然生态观察家。就以太极为例，打从「起式」与「收式」，整个过程的运转收放都带出大自然的浑然律动━━气中带势，软中带劲。太极招式所出的「象景」都在片段与瞬息之间，却是连绵不绝，似无实有。看太极的修练者，他们形随影，影附风，风带气。一出招便带出另一招式之开始，继而第三式第四式……一切一切都环抱着宇宙的幻变。看太极推手，一男一女的一双手交替轮转，推手时面相悠然，然后一推一转一呼吸，这刻所生的图像真有阴阳和合之味道。我爱太极之形体美，当练至忘我之时，眼前的人物活像把他们的身与心跟空气空间混成一体，他们的腿下功夫在提伸之间有股「行草」之书法艺术味，但又盘踞有力。我爱看不同的中国武术派别，因为除了它的招式千变万化，同时很有形体美和构图美，看得令人惊心动魄之余亦教人叹为观止。

中国武术随着社会的发展，其性质已由单纯的技击项目，发展成为一项体育健身运动，形成了有固定动作规格、独特程式技巧和完美动作体系的一门“攻防艺术”。它内容浩瀚，法式得谱。因此教师在把技击性与健身性相结合的同时，也要向学生灌输“武术美”的意识，并且要逐渐丰富、细腻、鲜明。唯物主义者肯定美的客观性，武术的艺术美来源于劳动创造，来源于生活。它的产生是人们身心的需要，它既不等同于舞台和舞蹈艺术，又非只注重“打”的生存手段，而是寓含了美的特殊艺术形式——技击艺术。技击性是中国武术客观存在的性质，以真为标志；而艺术性是中国武术的客观表现形式。在攻防格斗中，人的智慧和力量，创造性武打技术的运用等，都能呼唤起武术独特的美感。所以，艺术性是现代中国武术的表现形态和内涵。中国武术的流派林立，拳械繁衍，形式多种多样，从而丰富了人们的多种审美需要，这要让学生逐渐领悟，逐步感受。 从美学角度上渗透武术在体育中的美，中国武术的美最主要的表现形态可分为两大类：一种是阳刚之美。它表现于中国武术运动中巨大的威力和能量，能够激发激情。大抵“外家拳”多属此类。如雄伟的华拳，饱满的查拳，沉厚的炮拳，刚劲的南拳，飙悍的刀，勇猛的棍等。这些以窜蹦跳跃、起伏转折、闪展腾挪、跌扑滚翻等速疾有力的动作为主体的套路，无不显示着粗砺磅礴，坚硬刚猛的气势，“如决大川，如奔骐骥”，给人以壮美之感。另一种则是阴柔之美。如果说前者是绝险峻峰，后者则是山青岭秀；前者是急湍猛浪，后者则是碧池幽潭；前者如霆、如火、如电，后者如云、如烟、如霞。它更多展示的是事物的对立统一，平衡和谐的对称状态，呈现的是淡然、平和、沉静的意境。内家拳多属此类。如太极拳的处处走圆拧转，柔和均匀；八卦掌的行步轻如鸿毛，松静圆活等特色，皆给人以安静祥和之感。

尽管中国武术的千姿百态，千变万化，其内涵都是共同的，主要表现有以下几点：

 

　　 （1）武术有着强烈的活动感。它是以形体动作为物质手段，是通过活动而实现的运动术。堪称动的造型，活动的雕塑，流动的音乐；

 

　　 （2）武术具有均衡的姿态。中国武术的一招一式，一拳一腿，有内必有外，有上必有下，有前必有后，有左必有右，有深必有缩，有舒必有卷，有虚必有实，有开必有合，有强必有弱……富含哲理性。均衡的动作显示出整体的严谨，使练习者和欣赏者从生理上感受到对称美；

 

　　 （3）恰当的节奏。世间万物中无不蕴涵节奏：画有节奏，如明如暗；字有节奏，如疏如密；诗歌有节奏，慷慨竣雅；菜肴有节奏，浓淡相宜。中国武术也有节奏，它表现于运动速度的不断变化，使中国武术产生了“动如涛，静如岳，快如风，立如钉”的节奏韵律。这种动静缓急，快慢相间的对立统一，其变化越强烈，节奏也就越鲜明，给人以无字诗，有声画的感觉。如白居易在《琵琶行》中写下“大弦昭昭如急雨，小弦切切如私语”的诗句，杜甫在观公孙大娘弟子舞剑后，也吟诵出“来如雷霆收震怒，罢如江河凝青光”的感受。他们虽然观赏的艺术项目有别，然而领略到的节奏韵味却是相同的。

　　 （4）武术具有和谐的韵律。一张一弛，文武之道也。中国武术动作的起伏松紧，功架的高低大小，组合动作的紧舒细粗，十分讲究韵律和谐。和谐亦是美的体现，此所谓“曲中求直，蓄而后发”，使观赏者获得协调韵律美。

　　 （5）深蕴的意境。中国武术讲究“拳中须有人在”，旨在传神，不求形似，创造武术的艺术意境。练拳贵在拳我交融，身械合一。只有将自己的灵魂和意志溶进每一个动作中，才能真正体现出武术动作的精神面貌。

从而，激发学生对武术的兴趣。有此看出，中国武术的健身性是其本质意义，而艺术性是自身固有的美的客观表现。那么，技击性则是武术运动最突出的特征。三者相互交融，不可分离，相辅相成，融为一体。中国武术具备了技击性，就能产生艺术性，而具备了艺术性，却不一定具备技击性。这是武术与舞和操的本质区别，切不可把剑舞、刀舞、猴戏等舞台艺术与中国武术划等号。中国武术是“武”不是“舞”，是“术”不是“操”。

　在体育教学中，还要让学生清楚中国武术的修心养性，陶冶情操的价值，目的是使人们走出对武术运动以“打”为主的观念的误区，提高人们对武术运动强身健体、体德兼修价值的认识，从而更深地感悟这门传统文化艺术的真谛，使更多的学生参与到武术中来，选择一项适合自己的健身项目，娱乐身心，强健体魄，调节好学习生活。