“正人先正己”是师德的根本

    学校教育重要的是培养学生具有良好的思想道德品质和创新意识。它关系到民族的兴亡，跨世纪的腾飞。要想教育好学生，育人先育德。德育工作应作为一条主线贯穿于教学之中。德育方法是首先要考虑的。空口说白话式的德育空洞无物，不利于学生接受；棍棒式的强行管教会使学生生出逆反心理，效果被无数事实证明很差。德育应有血有肉，让学生亲眼目睹，亲身经历才会有触动。
   孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”为了教育好学生，应先从师德抓起。江泽民主席曾庄严宣告：到建国一百周年时, 中华民族将实现伟大的复兴。实现这个复兴，要靠科学技术和创新，靠全民族的创新意识和精神，归根结底还是要靠有创新精神和创新能力的人才, 而人才的培养要靠学校，那么好学校的关键是什么呢？是教师，是教师队伍的建设。教师要长期地艰苦细致地跟学生进行感情心理交流，在这种交流中，教师既要言传又要身教，教师的言传身教对他们起着示范性作用。因此说：“教师的职务是用自己的榜样教育学生。”
   由此可见，师德对教育起着决定性作用。师德应是公正公平的。学生评价教师的第一标准是：老师是否公正。老师的爱如真理的光芒，应普照每一位学生。不能因人而异。不因家庭出身优劣而不一样施爱；不因成绩表现好坏而不同等对待；不因长相性别对待学生有差异；不因事而异；不因家长态度好坏而不同对待学生; 不因学生现状而不同。学生的状况，有顺从的，有顶撞的；有安静的，有多动的；有智慧的，有愚笨的；有不断进步的，有裹足不前的；有体健的，有体弱的；……老师要因材施教，扬长避短，让每一个学生都获得发展。其次师德还体现在教师的尽职尽责上。世人都把老师喻为“蜡烛”,燃烧自己，照亮别人；把教师喻为“春蚕”吃的是叶，吐的是丝。教师的神圣职责是为国家育好人才、多育人才。
   教师的工作责任心、生活作风、思想道德、言谈举止、精神面貌等因素，都会随时随地影响着学生。影响学生智慧、感情、意志、品质的发展。所以教师的师德是学生学习的榜样。　而一切师德都是基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中表现出来。在学生的心目中，教师是社会的规范、道德的规范，人们的楷模、父母的替身。教师的人格是师德的有形表现，高尚而富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的良好效果。 教师对学生的爱，简称为师爱，是师德的核心。师爱是一种强大的力量，它不仅能够提高教育质量，也会促进学生的成人和成才，影响学生的身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的转变。用自己高尚的品质感染学生，自会起到“润物细无声”的效果。　　　　　　　　
   有一段时间，班级里迟到现象比较严重，看到这个现象以后，我就每天坚持早到，站在班级门口用微笑迎接进班级的每一位同学。这样坚持了三天，第四天班级里的迟到现象已不存在。我就这样坚持下去，凡是要求学生做到的我首先做到。记得有一天早晨，我走进教室，看到教室里很脏，桌椅不整齐。我没有命令学生去打扫卫生，而是径直走过去，把桌椅摆正，又拿起扫帚准备扫地，这时有几个同学跑到我身边，从我手中抢过扫帚就扫了起来，很快教室被打扫的干干净净。我想如果当时命令几个同学去扫，他们嘴上不说心里一定不太情愿。我想这大概就是“正人先正己”的一种潜移默化，无声胜有声的教育吧。
   听一堂好课“如沐春风”，反之，“如坐针毡”。教师不仅在言行上要成为学生的表率，还要具备真才实学。既渊博的知识，娴熟的教育教学方法以及较深功底的科研水平。教师拥有了渊博的知识，精湛的教学技艺，也可以看作是师德地补充，“正己”的又一体现，学生会不自觉的学习模仿，这就是“正人”的作用。
   正如著名教育家夸美纽斯所说：“职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储量。”只有这样，才能担当起“传道、授业、解惑”的光荣使命。刻苦钻研业务，探索教育教学规律，改进教学方法，提高教育教学科研水平是教师必备的劳动态度，也是对教师职业道德的要求。学生会因为这些而敬佩教师，他们把这样的老师看得很神圣，认为老师什么都是好的。我国著名的数学家苏步青，起初并不喜欢数学。有一回学校来了一位数学老师，数学课讲得非常引人入胜，把他吸引住了。从此以后受老师的影响开始爱好数学，并成为著名的数学家。这不就是教师“正己”的结果吗？由此可见，教师应积极“充电”，提高个人素质，力争成为学生敬佩的对象，给学生带来好的影响，使学生学习上学有榜样。
   反之，教师业务不强，问题自己还有不清楚的地方，如何教学生。学生会心生厌烦，鄙弃他。教师又如何让学生听从他的召唤，教育目的又如何达到。看来要“正人”还是先“正己”的好。
   司马光在《资治通鉴》里写到：“德才兼备是圣人”。我国传统观念将“德”至上，现实生活切实需要“德”字当先。身为教师，要教会学生求真，使学生成为德才兼备的人。学生的德高尚与否根源于老师(家长)的德高尚与否，所以“育人者必先律己”。